Dans le chapitre IV traitant des droits et obligations, l\u2019article 21 dispose que : \u00ab L\u2019\u00c9tat assure au chef coutumier ou traditionnel une protection contre les menaces, outrages, violences, voies de fait, injures et diffamations dont il peut \u00eatre l\u2019objet en raison ou \u00e0 l\u2019occasion de l\u2019exercice de ses fonctions. De m\u00eame, il b\u00e9n\u00e9ficie de l\u2019assistance des forces de police et de s\u00e9curit\u00e9 en cas de menace ou d\u2019atteinte \u00e0 son int\u00e9grit\u00e9 physique dans l\u2019exercice de ses fonctions. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Aux termes de l\u2019article 23, les chefs coutumiers et traditionnels b\u00e9n\u00e9ficient d\u2019un document sp\u00e9cifique officiel d\u2019identification d\u00e9livr\u00e9 par l\u2019Etat, qui ne se substitue toutefois pas \u00e0 la carte nationale d\u2019identit\u00e9. Par ailleurs, ces derniers b\u00e9n\u00e9ficient de macarons et de cocardes sous forme d\u2019insignes permettant de l\u2019identifier. A ce propos, les caract\u00e9ristiques, conditions et modalit\u00e9s de d\u00e9livrance et d\u2019utilisation des macarons et des cocardes sont d\u00e9finies par voie r\u00e8glementaire.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019article 26 dispose que les palais et r\u00e9sidences des chefs coutumiers et traditionnels, les objets destin\u00e9s aux rites ainsi que les lieux et sites sacr\u00e9s de rites ou d\u2019exercice de coutumes et de traditions font l\u2019objet de protection par L\u2019\u00c9tat. Par ailleurs, il sera implant\u00e9 dans les palais des chefs coutumiers et traditionnels le drapeau national, ceci pour renforcer la fibre patriotique, des dires du ministre Emile Zerbo.<\/p>\n\n\n\n
Notons que ce texte pr\u00e9voit en outre, le recensement exhaustif du patrimoine culturel de chaque chef traditionnel ou coutumier, cela en vue de sa protection ou de sa promotion. Leurs attributs sont eux aussi, sacr\u00e9s et b\u00e9n\u00e9ficient de protection. Ils ne peuvent cependant pas \u00eatre utilis\u00e9s par toute personne non investie de la fonction de chef coutumier ou traditionnel, sous peine de sanction, pr\u00e9cise la pr\u00e9sente loi.<\/p>\n\n\n\n
Au sujet de leurs obligations, les chefs traditionnels ou coutumiers respectent la forme r\u00e9publicaine de l\u2019\u00c9tat et son caract\u00e8re la\u00efc inscrits dans les lois et les r\u00e8glements en vigueur. Ils ont par ailleurs l\u2019obligation de probit\u00e9, d\u2019int\u00e9grit\u00e9 et d\u2019honn\u00eatet\u00e9 dans l\u2019exercice ou \u00e0 l\u2019occasion de l\u2019exercice de leurs fonctions, et devront incarner les valeurs communes partag\u00e9es de la communaut\u00e9. Ils doivent, en un mot, \u00eatre une r\u00e9f\u00e9rence pour la communaut\u00e9, selon l\u2019article 30.<\/p>\n\n\n\n
Le m\u00eame article rappelle qu\u2019ils sont tenus au respect de la Constitution ; au respect des lois et r\u00e8glements en vigueur ; \u00e0 la d\u00e9fense du territoire national ; au respect des symboles de L\u2019\u00c9tat ; au respect de ses pairs, des us et coutumes de son entit\u00e9 et des normes sociales. \u00ab Le chef coutumier ou traditionnel est astreint aux obligations de neutralit\u00e9, de r\u00e9serve et d\u2019impartialit\u00e9 \u00bb, pr\u00e9cise l\u2019article 31.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019article 32 dispose par la suite, que \u00ab\u00a0les fonctions de chefs coutumier et traditionnel sont incompatibles avec la qualit\u00e9 de membre ou sympathisant d\u2019un parti politique ou d\u2019un syndicat\u00a0; la qualit\u00e9 de candidat aux \u00e9lections\u00a0; l\u2019exercice de toute activit\u00e9 politique ou syndicale.\u00a0\u00bb Le m\u00eame article poursuit en ces termes\u00a0: \u00ab\u00a0le chef coutumier ou traditionnel qui d\u00e9sire exercer une activit\u00e9 politique ou syndicale renonce \u00e0 ses titre et fonction. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le projet de loi encadrant le statut des chefs coutumiers et traditionnels consacre un ensemble…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2185,"comment_status":"closed","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[40],"tags":[],"class_list":["post-2177","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-burkina"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.journalapaix.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2177","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.journalapaix.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.journalapaix.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.journalapaix.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.journalapaix.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2177"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.journalapaix.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2177\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2178,"href":"https:\/\/www.journalapaix.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2177\/revisions\/2178"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.journalapaix.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/2185"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.journalapaix.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2177"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.journalapaix.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2177"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.journalapaix.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2177"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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